“А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит” (Матф.1:22). 22-й стих также вызывал споры о том, кому принадлежат указанные в нём слова, Ангелу или Евангелисту Матфею. Толковая Библия пишет: “Неизвестно, чьи слова изложены в этом стихе, ангела или евангелиста” (Толковая Библия, А.П. Лопухин, Петербург, бесплатное приложение к журналу “Странник”, 1911, том 9, стр.38).

Святой Иоанн Златоуст придерживался того мнения, что слова из 22-го стиха принадлежат Ангелу. Он писал так: “достойно чуда и достойно самого себя воскликнул ангел, говоря ...”. Далее Святой Иоанн Златоуст пишет, что Ангел “отсылает Иосифа к Исаии, дабы, пробудившись, если и забудет его слова, как совершенно новыя, будучи вскормлен писанием, вспомнил слова пророческия, а вместе с тем привел на память и его слова”. А.П. Лопухин в книге Толковая Библия добавляет: “Такое мнение поддерживается и некоторыми новейшими толкователями на том основании, что, если считать эти слова принадлежащими евангелисту, то речь ангела представлялась бы неясною и незаконченною” (А.П. Лопухин, Толковая Библия, указанное издание, том 9, стр.38).

Слова, помещенные в “Толковой Библии” о том, что “речь Ангела представлялась бы неясною и незаконченною”, не подкреплены аргументами, а высказаны в виде бездоказательного суждения. Однако по поводу того, кому принадлежат слова, изложенные в 22-м стихе, можно дать другое, более убедительное и аргументированное объяснение. Известно, что Евангелист Матфей писал свое Евангелие для евреев с целью доказать, что Иисус Христос это и есть истинный Мессия. Поэтому Евангелист Матфей в своем Евангелии в доказательство этого приводит ссылки на Ветхий завет и высказывания древнееврейских пророков. К тому же в других местах Евангелия Матфей часто говорит от автора. Так и в 22-м стихе Матфей после слов Ангела в 21-м стихе “Родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус”, применяя авторскую речь, словами “А всё сие произошло” указывает на то, что в дальнейшем всё произошло так, как говорил Ангел, явившийся Иосифу. И подкрепляет слова Ангела ссылкой на высказывания пророка Исаии. При помощи высказывания пророка Исаии Матфей, как автор Евангелист, доказывает евреям факт того, что Иисус Христос это и есть настоящий Мессия, о рождении Которого предсказывал ещё Исаия. И это предсказание, воплотившись в жизнь, осуществилось полностью в лице Иисуса Христа.

Поэтому факт того, что в 22-м стихе присутствует именно авторская речь Евангелиста, доказывается такими аргументами:

• Матфей часто применяет в своем Евангелии авторскую речь, как это сделано в данном случае.
• Наглядно видно, что 22-й стих представляет собой слова автора, произнесенные для того, чтобы сделать ссылку на пророчество Исаии и тем самым подтвердить, что это пророчество относится к истинному Мессии, Спасителю.
• Слова Ангела “Родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус” (Матф.1:21) говорят о Рождестве в будущем времени. А слова Евангелиста Матфея “А все сие произошло” (Матф.1:22) говорят о Рождестве, как о прошедшем событии. То есть слова Ангела и Евангелиста имеют разные времена.

Таким образом, исходя из логического, смыслового и стилистического анализа текста 22-го стиха можно сделать вывод о том, что в нем представлена авторская речь Евангелиста.